<h1>ספר המצות לרמב"ם — עשין פ"ד</h1>
<h2>דף יג.</h2>
והמצוה הפ"ד היא שצונו להקריב כל הקרבנות בבית הבחירה לבד והוא אמרו יתעלה (ראה י"ב) ושם תעשה כל אשר אנכי מצוך. ובעבור שרצו להעמיד האזהרה מהקריב שום קרבן מכל הקרבנות בחוץ לקחו ראיה מא0מרו יתעלה (שם) השמר לך פן תעלה עולותיך בכל מקום. אמרו בספרי אין לי אלא עולות שאר קדשים מנין תלמוד לומר ושם תעשה כל אשר אנכי מצוך ועדיין אני אומר עולה בעשה ולא תעשה שאר קדשים לא יהיו אלא בעשה תלמוד לומר שם תעלה וכו'. כמו שאבאר במקומו (ל"ת פ"ט) כשנדבר על האזהרה. וענין אמרם עולה בעשה ולא תעשה שיהיה מי שיקריב עולה בחוץ עובר על מצות עשה ועל מצות לא תעשה, אמנם לא תעשה הוא אמרו פן תעלה עולותיך ועל מצות עשה הוא אמרו ושם תעשה כל אשר אנכי מצוך וזהו עשה. ושאר קדשים לא יהיו אלא בעשה כלומר עברו על אמרו ושם תעשה כל אשר אנכי מצוך לבד. ונתבאר שם שאפילו שאר קדשים גם כן הם בלא תעשה מחובר אל עשה. וכבר התבאר בסוף זבחים (קי"ט:) שהקדשים כלם שהקריבם בחוץ הרי הם בעשה ולא תעשה וחייבין עליהם כרת. הנה התבאר מכל מה שאמרתי שאמרו ושם תעשה וכו' מצות עשה גמורה.
